После выборов 1996 года Анатолий Чубайс разогнал охранную команду генерала Коржакова, куда в том числе входили те самые колдуны, астрологи и посланники «бабушки Ванги». Но позднее выяснилось, что одних мракобесов в окружении Ельцина заменили другие. Поговаривают, что в конце 90-х «опекать» президента взялись представители приснопамятной «семибанкирщины».

Профессор Георгий Степанов, доктор медицинских наук, один из основоположников отечественной микрохирургии, вспоминал, как он «лечил» Бориса Ельцина специальным психотронным шлемом. Степанов рассказывал, как в 1998 году ездил в Сочи лечить президента… биоэнергетическим шлемом собственного изобретения — короной с металлическими прутиками. Она была нужна профессору для того, чтобы передавать пациенту свою биоэнергию. А тот якобы воспринимал её, надевая шлем на голову. Последние 2 года своего президентства Борис Николаевич проходил в этом биоэнергетическом шлеме.

По воспоминаниям Юрия Малина, бывшего консультанта Федеральной службы охраны при Ельцине, (до 1992 года — сотрудника КГБ), в это же время первый президент подпитывался энерегией экстрасенсов. «Несколько лет я искал по всей стране экстрасенсов, проверял их способности. И в итоге отобрал самых сильных — человек десять. Они дистанционно воздействовали на Ельцина — «заряжали» его энергией, поддерживали ослабленное здоровье, защищали от порчи и сглаза. Но лично не встречались», — рассказывал Малин.

С приходом к власти Владимира Путина управление страной с помощью колдунов и целителей вроде бы прекратилось. Во всяком случае достоянием широкой общественности увлечение Владимира Владимировича мракобесными практиками не стало. Правда, магов и экстрасенсов второму президенту заменил монах, архимандрит Тихон (Шевкунов), настоятель Сретенского монастыря. Тихона называют не только исповедником Путина, но часто – и идеологом нынешнего государственного курса. Владимир Владимирович монахом и его окружением (в основном отставными чекистами) описывается так: «Челюстной аппарат — это механизм захвата и удержания добычи. Плебеи стараются развить его непрестанной жвачкой. Крепкие, смахивающие на квадратные, челюсти Цезаря и Путина говорят о том, что эти своего не пустят». Тем не менее, «эзотерические заскоки» Путина и его окружения всё же находились в рамках христианской, цивилизованной этики. Можно посмотреть на череду американских президентов – все они, даже толерантный Обама «заражены» библейско-миссионерским началом. К примеру, Рональд Рейган постоянно ждал «конца света», а потому для него каждый новый день воспринимался как возможный последний день, который надо прожить так, чтобы не было стыдно перед богом на том свете. Джордж Буш младший каждое утро, в 6 часов, начинал с того, что голым бежал к водоёму, распевая псалмы.



Передача власти от службиста гражданскому лицу снова ознаменовалась возвращением в Кремль и его окружение оккультных практик. Однако в отличие от первого президента у третьего по счёту правителя России всё же было приличное высшее образование, родители – профессора, а не охранники ГУЛАГа, привычка интересоваться западной поп-культурой (а не игрой на деревянных ложках). Оккультизм Дмитрия Медведева стал «современным». Бабушек, заговаривающих воду, и астрологов на Спасской башне сменили йоги.

Как известно, в юности Медведев увлекался греблей на байдарках (получил первый юношеский разряд). В студенческие годы было увлечение ещё и тяжёлой атлетикой. Заняться же индийскими практиками Медведева убедила жена Светлана. За три года Дмитрий Анатольевич сделал большой прогресс: изучил стойку на голове (сиршасану), которую называют также «королевой асан» из-за её позитивного влияния на тело.

Йоги считают, что перевернутые позы, в том числе Сиршасана, «обращают время вспять», одним из следствий чего является омоложение организма. Спокойствие и уравновешенность – важные качества, которые присущи йогам. Возможно, теперь важные государственные решения будут приниматься в одной из йогических поз.

У кого же обучался Медведев азам йоги? Оказывается, учителем йоги у Медведева был немецкий йог «Алока Нама Ба Хал», его звание – Ангел магнетической службы. Известен он тем, что передаёт «священные световые знаки на языке Элохим».

«Алока Нама Ба Хал… Его энергии высоки и чисты… Благодаря этим Энергиям как через Портал приходят в зал во время семинаров Высочайшие Существа Света – Метатрон, Дева Мария, Иисус Христос, Сатья Саи Баба, Адонай Аштар Шеран, Представители Галактического Союза… Уже несколько лет Алока является каналом Архангела Михаила и Ангела Натаниэля. А также – Крайона, Ангела Магнетической Службы», — так сам себя описывает тренер Дмитрия Медведева.

«Тебе будет интересно заметить, что наши будни во многом схожи с теми, которые ты проживаешь на удивительно красивой голубой планете. Мы занимаемся различного рода деятельностью в процессе которой, по ходу происходящих изменений, мы узнаём и постигаем много нового – мы обучаемся также как и ты», – Алока Нама Ба Хал пишет много интересных книг, это отрывок из одного его произведения.



Но вот окружение Дмитрия Медведева восприняло разговоры их начальника об «оттепели» и модернизации как повод расслабиться и снова взяться за старое: священников и отставных чекистов-эзотериков сменили типично русские забавы – юродивые, старцы и кликуши.

«Свободная пресса» уже писала, как нынешний мэр Москвы Сергей Собянин возродил культ старца Григория Распутина. В родном селе Распутина теперь находится действующий музей, а центром экспозиции является волшебный стул. Чтобы посидеть на этом стуле и набраться от него сил, в музей съезжаются сановники со всей России. К стулу Распутина уже наведались реформатор Анатолий Чубайс, вице-премьер правительства Игорь Шувалов, с десяток губернаторов.

А на Рублёвке – обиталище главных бюрократов и приближённой к ним обслуге из бизнесменов и «развлекальщиков» — завёлся свой «культ личности». Это шаман Коля, ненец по национальности, которого выписали из тундры под Нарьян-Маром. Коля поставил себе чум во дворе одной из рублёвских вилл, и среди шкур принимает миллионеров-просителей. Вот как описывает его деятельность журнал «Элита общества»:

— Это наш Коля шаманит! — говорит хозяйка, пригревшая под окнами своего коттеджа гостя из Нарьян-Мара.

В чуме от протопленной печи жара как летом. Кругом оленьи шкуры, посередине — стол с хлебом-солью.
Завтрак шамана — тонкие кусочки сырой оленины и табак, который он то и дело курит.

— Не удивляйтесь, — объясняется Коля. — Я только оленину и ем. В ней — жизнь, в ней — добрая энергия. Нам, шаманам, ничего, кроме этого, нельзя.
Я ушел от людей, ушел в полное одиночество. Не ел, не пил. Питался воздухом и энергией, которую давала земля. И тогда проник и в верхний мир, и в нижний. Тогда первый раз прошел через время. Тогда мне открылось то, с чем я должен был вернуться к людям. Чтобы им помогать. Ведь я белый шаман.

— А политики часто к Вам обращаются?

— Бывает. В Питере вот был по этим делам. Если просят на благо, то все у них получается».

В другом интервью, газете МК, шаман Коля более откровенно рассуждает о российской политике:

— Когда шаман начинает бить в бубен, он выходит на разговор с душами тех, кто находится в параллельном верхнем или нижнем мире. Понятно? Ко мне ведь часто высокопоставленные чиновники обращаются с просьбой, как поступить в той или иной ситуации. И вот тогда я советуюсь с душами умерших.

— И много у вас этих душ?

— Моя армия — 19875 душ. Я каждый день с ними общаюсь, и они отвечают мне за то, что сделали.



— Расскажите тогда, что ждет Путина и Медведева?

— За них можете не беспокоиться. Я не имею права говорить об этом. Если только им лично.

— А вы можете определить, чем болеют президент и премьер?

— Здоровых людей на земле нет. Во всяком случае, я таких не встречал. Конечно, я вижу их болезни. Действующий президент работает по 18 часов в сутки, спит не больше 4 часов, родные беспокоятся за него. Медведева может разбить инфаркт, также ему присущи нервные расстройства».

Вот если бы у Дмитрия Анатольевича тоже было 19875 душ-помощников, как у шамана Коли, дела в стране наверняка пошли бы на лад. Это как в том старом анекдоте, когда Владимир Путин наставляет депутатов: «Господа, всё поделили, приватизировали, распродали. Пора бы уже и о людях подумать». На что ему хором народные избранники отвечают: «Да, душ по 200-300 неплохо было бы».

Если уж возвращаться в Средневековье, так уж сразу, а не по частям.

Именно в это время по преданиям происходят значимые события — достаточно вспомнить древнеирландский эпос. Так, в саге «Разговор Старейшин» рассказывается, как в Тару приходит Финн и вступает в схватку со злобным Айленом, который являлся каждый Самайн из Сида и сжигал королевскую крепость своим дыханием. Финн вызвался на бой с Айленом и победил его.

Те случаи ритуального умерщвления короля, которые известны нам по ирландским сагам, происходили обычно в Самайн. Такова смерть короля Конайре, описанная в саге «Разрушение Дома Да Дерга».

В дни Самайна происходят основные мифологические сражения. Битва при Маг Туиред, центральная битва ирландского эпоса, в которой Племена Богини Дану (Сиды) сражались с Фоморами (злыми демонами), приходится на Самайн. В эти же дни заключаются браки людей с обитателями Сида. В Самайн умирают боги и герои, например, один из ключевых персонажей ирландской мифологии — Кухулин.

Общественная сторона праздника сводилась к сбору всех людей в традиционном месте — на пиру у вождя или короля, а также к сопутствующим этому пиру народным гуляньям и играм. Ритуальная сторона праздника более сложная и ее концепция до конца не выяснена. Тем не менее, можно считать, что ритуальный смысл Самайна состоит в обретении гарантии неисчерпаемости природного ресурса, повторения, возрождения, обновления календарного года. Первоначальная суть Самайна — в общении людей с сидами и другими существами из Иного Мира.

Поклонение

О том, кому именно поклонялись и приносились жертвы в эти дни, существует несколько версий. Согласно одной из них Самайн был посвящен «союзу бога племени (в Ирландии — Дагда) с богиней верховной власти Морриган». По другой версии жертвы приносились идолу Кромм Круаху – золотому идолу, согласно легенде стоявшему на равнине Маг Слехт в окружении еще 12 каменных «истуканов». Святой Патрик расколол этого идола молотом. Имя Кромм Круаха означает «Склонившийся с Холма», и вероятно, это имя он получил уже после того, как был сокрушен святым Патриком. Некоторые специалисты предполагают, что изначальное имя этого божества было Кет Круах, т. е. «Повелитель Холма». Еще одна версия связана с героиней саги «Смерть Кримтанна» — колдуньей из Сида по имени Монгинн, которая умирает в канун Самайна, из-за чего «простой народ» называл Самайн «Праздник Монгинн». Далее в саге повествуется о том, что «простой народ» возносит молитвы к Монгинн в ночь Самайна.

Ритуал

Один из самых главных ритуалов, совершаемых в Самайн, — это, конечно, разжигание священного огня. Ритуальный огонь непременно должен быть «новый», «живой», «чистый», т. е. только что добытый. Это требование к ритуальному огню существует не только у друидов, но и у большинства других народов. Все другие огни: светильники, очаги в домах, костры во дворах — должны быть погашены, чтобы вновь быть зажженными от этого нового ритуального огня. Возжигать огонь раньше огня, разведенного жрецами в очаге короля, было запрещено под страхом смерти.
Добывание нового огня производилось древнейшими способами — высеканием или трением. Считался священным и огонь, зажженный ударом молнии. Наиболее распространенным и древним видом ритуального огня является, конечно, костер. Священный огонь из костра разносился по жилым домам с помощью факелов, где им разжигались очаги. Также горящие факелы обносили вокруг земельных участков и домов. Шествие с факелами вокруг деревни, вокруг полей и поселений — один из самых живучих обрядов.

В Шотландии в костер бросали кости домашних животных, клочки их шерсти, а на Шетландских и Оркнейских островах — кости рыб. Обряд этот, кроме как жертвоприношение, имеет и другое толкование — вера в продуцирующую силу огня, магия воспроизводства. Подобные обряды широко зафиксированы в плодородных ритуалах — возвращение земле части ее урожая, чтобы улучшить урожай следующего года.

Кроме того, друиды проводили некую службу, жертвоприношения, обряды. На стенах домов и на частокол вокруг крепости насаживали и вывешивали человеческие головы и черепа, которые должны были не испугать случайного путника, а отпугнуть нечисть. Видимо, такое убеждение происходит от веры кельтов в то, что жизненная сила и дух человека заключены в его голове. Этот обычай был зафиксирован еще в 16 веке.

К Самайну непременно тщательно убирали дом, чистили очаг. Для умерших оставляли еду и питье. Самайн — срок уплаты долгов, подати, принесения даров. Каждый пришедший на пир должен был принести дар своему господину, чаще всего продовольственный, например, поросенка для того же пира.

Пир Самайна

— Это было совместное принятие пищи и напитков, имеющее огромное значение. Королевский пир Самайна — своеобразная защита от сил тьмы, тот, кто присутствует в ночь на пире, не подвластен злу.

В одной из рукописей приводится такое описание королевского пира: большое общество садилось кругом на разостланные по земле шкуры. Пища подавалась на глиняных, бронзовых и деревянных подносах. Самый знатный сидел обычно в середине. Пиршество частенько сопровождалось поединками, где победителю полагался лучший кусок мяса. Пир состоял из хлеба и большого количества мяса говядины, баранины, свинины. Мясо варили в гигантских котлах или поджаривали на вертеле. Свинина особенно любима кельтами, как жаренная и вареная, так и солонина. В изобилии присутствовала рыба — печеная, вареная и соленая. В текстах упоминается один из способов приготовления рыбы — варить в соленой воде с уксусом и тмином — простота рецепта, свойственная древним традициям. Кости, оставшиеся от трапезы приносились в жертву — через огонь или зарывались в земле. Кроме того на столе Самайна обязательно присутствовали молоко, масло, сметана, сыр, яблоки, орехи. Пир сопровождался пением бардов под аккомпанемент древнего аналога лиры.

В Галлии большое распространение получило вино. В других кельтских странах пальма первенства принадлежала пиву, а в более древние времена готовили медовуху ( mid ) — напиток на основе забродившего меда.

Пышность и изобилие пиршества обусловлены и тем, что после Самайна наступает период сезонного ограничения в еде, связанный с необходимостью экономить запасы.

Хэллоуин

Самайн был христианизирован и преображен в День Всех Святых ( All Hallows' Day ), который отмечается 1-го ноября. Что касается Хэллоуина, то Halloween — вечер накануне Дня Всех Святых ( «All Hallow e'en» ), и он церковным праздником не является. Под влиянием христианства Самайн сильно изменился, как в традиционном, так и в сакральном значении. Он стал днем поминовения мертвых, днем, когда умершие возвращаются в наш мир.

В более поздние времена, когда в сознании людей сиды и существа из Иного Мира превратились в демонов, а умершим перестали поклоняться и желать встречи с ними, ирландцы старались не покидать домов в ночь Самайна, дабы избежать встречи с призраками. А уж если им приходилось оказаться ночью вне надежных стен, то они всеми силами старались избегать кладбищ. В ночь Самайна не рекомендовалось оборачиваться, чтобы не встретить взгляд мертвеца. Хэллоуин требовал от верующих наибольшего воздержания и смирения, дабы молитвой и благочестием они могли защитить себя от сил зла.

Появилось множество обычаев и запретов, надуманных или преобразованных из языческих, исконный смысл которых забылся. Например, нельзя было выплескивать воду за дверь, чтобы случайно не попасть в мертвеца и не обидеть его. Вместо голов вывешивали мешки набитые соломой с нарисованными черепами. Те же головы символизируют и тыквы, появившиеся значительно позже, поскольку были привезены из Америки.

Остался и обряд разведения костров, и прыжки через них. Образовалось множество примет, связанных с прыжками. Прыгали через огонь, чтобы быть здоровым, для защиты от сглаза.

Дети, наряжаясь ряжеными, ходили по домам, пугали, пели, танцевали, выпрашивали подаяния. Тот дом, который отказывал им, мог и поплатиться — дети принимались забрасывать его комьями грязи, а то и наносили более тяжелые убытки, ломали заборы, калитки, телеги. Естественное стремление узнать будущее ввело в обычай гадание, которое, вероятно, заменило друидистические пророчества и предсказания сидов.

Тыква

Тыква — изобретение американцев. А до того в Ирландии и Шотландии страшные маски, в которые потом вставляли свечки, вырезали из реп и картофелин, а в Англии — из свеклы.

Легенда гласит:

Скупердяй и пьяница, живший в Ирландии, по имени Джек, однажды, к своему несчастью, встретился в баре с самим Дьяволом, кстати говоря, в канун Хэллоуина. Джек так сильно напился, что чуть было не попал в руки к Дьяволу, но благодаря своей хитрости, он предложил Дьяволу свою душу в обмен на последнюю кружку выпивки. Дьявол согласился и тут же превратился в шесть пенсов, чтобы заплатить бармену за выпивку. Джек быстренько засунул их в свой кошелек, а так как в кошельке у Джека был серебряный крестик, то Дьявол не смог выбраться обратно. Джек не выпускал Дьявола до тех пор, пока тот не пообещал ему, что не будет претендовать на его душу в течение десяти лет. Дьявол сдержал слово, и через десять лет он вернулся за Джеком, встретив его на дороге. Дьявол уже хотел было забрать его, но Джек, быстро сообразив, что к чему, сказал: «Я пойду с тобой, но прежде чем мы отправимся, не мог бы ты достать мне яблоко вот с этого дерева?» Дьявол, подумав, что он ничего не теряет, вскочил на плечи Джеку, чтобы сорвать яблоко. Тогда Джек вынул нож и высек крест на стволе дерева, и Дьявол не смог спуститься обратно, чтобы забрать Джека или его душу. Джек заставил его пообещать, что он больше никогда не придет за ним. Дьявол понял, что выхода нет, и согласился. Никто так и не узнал, как же Дьяволу удалось спуститься с дерева. Когда же год спустя Джек умер, небеса не приняли его, так как он вел разгульную жизнь, много пил, был скупым и лживым человеком. Тогда Джек спустился в ад, но Дьявол отказал ему, ведь он обещал Джеку, что никогда не возьмет его душу. «Но куда же мне идти?»- спросил Джек. «Ступай туда, откуда пришел»- ответил ему Дьявол. Но путь назад был очень темным и холодным, и Джек попросил Дьявола дать ему свет, чтобы найти дорогу обратно. Дьявол исполнил последнюю волю Джека и кинул ему горящий уголек прямо из пламени ада, а чтобы дорогу было лучше видно и сильный ветер не задул огонек, Джек положил его внутрь репы, которую он ел. С тех пор Джек был обречен на скитания с фонарем в руках, пока не настанет судный день. Джек с фонарем (или Джек-фонарь) стал известен, как символ проклятой души. Когда же выражение «Джек-фонарь» появилось в печати в 1750 году, то оно относилось к ночным сторожам или людям, несущим фонарь. Люди верили, что духи и призраки покидали свои могилы в канун Хэллоуина и искали тепла в своих прежних домах. Жители, боясь, что души бывших хозяев навестят их дома, одевались в костюмы, чтобы напугать призраков и прогнать их прочь. Они оставляли еду и другие угощения у двери, чтобы угодить духам, думая, что тогда они не будут уничтожать их дома и урожай, а тихонько уйдут. Они очищали репу от внутренностей, рисовали или делали разрезы в виде глаз, носа, рта, ставили внутрь свечи, надеясь, что образ проклятой души отгонит призраков от их домов. Страшный голод из-за неурожая картофеля в Ирландии заставил 700.000 людей иммигрировать в Америку. Люди привезли с собой и свои традиции: праздник Хэллоуин и символ проклятой души Джек-фонарь. Но так как в Америке репы было очень мало, то они заменили ее тыквой. В настоящее время тыква считается символом праздника.

С вот такими контактынми линзами — будете неотразимы. Обратите внимание на магазин — там много интересного.

Сайт праздника

Херн-охотник — так называли его в Британии после вторжения саксов, и это имя стало наиболее распространенным.

Поклонение Рогатому богу было настолько беззаветным и повсеместным, что при окончательной христианизации кельтского пантеона пришлось придать ему статус дьявола.

Рогатый Кернуннос — бог охоты и травли, божество умирающей и воскресающей природы, охотник и зверь в одном лице, ассоциировался с плодородием и мужской силой.

Он покровительствует воинам, захватившим чужие земли и трофеи, то есть только тем, кто уже имеет первую военную добычу. Служителями Кернунноса были исключительно мужчины.

Олений рог символизирует борьбу зимы с весною, или темных сил со светом. Концы оленьих рогов для кельтов были символом размножения.
Prongs – буквально «острие оленьего рога» или «прокалывать», также «вилы» и «поднимать вилами» — такую кличку выбрал себе Джеймс Поттер, став анимагом и научившись превращаться в белого оленя.

То есть у Джоан Ролинг Джеймс Поттер, фактически, является воплощением бога-покровителя (лат. покровитель — patronus) — Кернунноса.

К тому времени, как Гарри Поттер научился вызывать Патронуса, принимающего у него форму оленя, он уже победил Василиска и отвоевал Философский камень — его воинские подвиги начались, он получил право на покровителя.
В ночь Самайна, ночь на 1 ноября (изначально — в семнадцатый день второго лунного месяца после осеннего равноденствия), по преданию, Херн-охотник (ипостась Кернунноса) скачет во главе Дикой Охоты. Если выиграть у него состязание, то он исполнит желание. В Самайн открываются холмы, и обитатели потустороннего мира свободно бродят меж людей. Любой человек в это время может встретиться и поговорить с сидами и богами. Наступал краткий период битв, союзов, браков людей с обитателями сида, уплаты или отсрочки всевозможных долгов. Во время Самайна умирали великие герои и боги — в ночь Самайна лишился своей силы Волдеморт и погиб Джеймс Поттер (позже праздник Самайна заместился празднованием Дня всех святых, Хэллоуином, но так и не утратил своей языческой сущности).

В британском средневековом фольклоре Дикая Охота – это процессия мертвецов, которая мчится по небу верхом. Когда с неба доносится чудовищный рев, в лесу начинают гнуться и падать наземь деревья, с домов срывает крыши — значит, началась Дикая Охота. По небу проносится кавалькада призрачных существ со сворой собак, чей лай становится все тише по мере того, как приближается. Возглавляет кавалькаду Дикий Охотник — его нередко отождествляют, помимо Херна-Охотника, с королем Артуром и с Мерлином, с Хервардом Смелым, предводителем саксов, боровшимся с Вильгельмом Завоевателем, со Стариной Ником, как называют дьявола, и даже с пиратом Френсисом Дрейком. Встреча с Дикой Охотой предвещает несчастье и даже смерть.

В кельтской традиции Дикая Охота, как и Нижний (или Иной) Мир, не носила демонического характера, хотя для обычных людей могла представлять опасность, но встреча с ней не всегда предвещала беду. Друиды, владевшие тайнами переходов в Нижний Мир, могли вызвать Дикую Охоту сознательно, иным же людям она могла явиться против их воли. Выглядела Дикая Охота следующим образом: кавалькада всадников, возглавляемая рогатым предводителем, а впереди с громким лаем мчатся белые собаки с красными ушами. В валийском фольклоре их называют Cwn Annwfn — Кун Аннун – «Свора Аннуна» или «Псы из Преисподней».
Вместе они — пес и олень (а кроме того и птичка чибис), — украденные из Аннуна, послужили причиной начала «Битвы Деревьев», описанной валлийским бардом Талиесином. Сын богини Дон (Дану в ирландской мифологии) Аматеон (Amathaon-ap-don) похитил их у владыки Нижнего мира Аравна.

Как и все животные из Аннуна, эти были белыми — белая шерсть и красные глаза и уши — характерные цвета животных из Иного Мира в кельтской традиции.
Единственное объяснение тому, что Джеймс Поттер и Сириус Блек выбрали себе в качестве воплощения в форме анимагов именно такие сущности – это Дикая Охота, которая и объединяет в одно целое Белого Оленя и Черного (а не Белого) Пса. А «Мародерами» они могли назваться и потому, что разгульная сущность Дикой Охоты это подразумевала, и потому, что сэр Френсис Дрейк, по преданию после смерти ставший Диким Охотником, в сущности был морским мародером (кстати, его корабль, вошедший в историю, именовался «Золотая Лань» — Golden Hind, где hind – «самка благородного оленя», того самого оленя, как биологического вида, в которого воплощался Джеймс Поттер). Не исключено, что Френсис Дрейк выбирал название тоже под влиянием национального коллективного бессознательного.

На корабле, кстати, найдется место и корабельным крысам, которые, как известно, сбегают первыми. Сам ли Питер Петтигрю выбрал себе крысиный облик в форме анимага, или его принудили к этому Джеймс и Сириус, неизвестно. Но определенно, что его голос не мог оказать никакого влияния на их решение и их выбор. Вполне вероятно, что Петтигрю просто поставили перед необходимостью: или – крыса, или – пошел вон. Естественно, он выбрал первое.
У черных псов в Англии дурная репутация. В суевериях разных стран упоминаются призрачные черные собаки, но только в Англии страх перед ними приобрел масштабы национальной эпидемии. С ними связано очень много мрачных историй, в которых они предстают существами с довольно странными, а иногда и ужасными свойствами (black dog – означает «тоска зеленая; дурное настроение, уныние»). Черные Собаки или Black Hounds, иначе Черные Псы, несут смерть тому, кто их увидит. По описаниям очевидцев, это чаще всего жуткое создание размером с теленка, на четырех ногах, черное, с горящими красным огнем, огромными, как блюдца, глазами, но иногда встречаются и безголовые Черные Псы (это уж как повезет). В различных областях Англии их называют по-разному.

Padfoot — «Тот, кто подкрадывается», как назвал себя Сириус Блек, — называют этих призрачных псов в Стаффордшире. В Линкольншире их зовут Hairy Jack «Лохматый Джек», в Суффолке — Galley Trot «Беглый Каторжник», В Йоркшире – Barguest, от немецкого Bargeist, что означает «Кладбищенский Призрак», А наиболее распространенное название – просто «Черный Пес» или Black Shuck, что очень сложно перевести, потому что shuck – означает «шелуха, сбрасывать (одежду)», а также «бывший заключенный» (не исключено, что это слово происходит от староанглийского scucca – что означает «демон»).
Grim, иначе «Жуть», как называют Черного Пса в «Гарри Поттере», – не именно Сириуса, а пугала всех магов, – это также распространенное название этих монстров. Знаменитая Гримпенская трясина, или топь, упоминаемая у Конан-Дойля в «Собаке Баскервиллей» (The Hound of the Baskervilles — будет точнее «Пес Баскервиллей») имеет те же корни. Гримы водятся чаще всего на церковных кладбищах, поэтому их еще называют Церковными Гримами, и чаще всего их можно увидеть в дождливую погоду.
В заключение можно упомянуть, что в скандинавской мифологии, перенятой англосаксами, есть Гарм (Garmr), демонический пес — чудовище в облике собаки. Перед концом мира (Рагнарек) он, будучи все время привязанный перед пещерой Гнипахеллир у входа в подземное царство Хель, освобождается и в последней битве сражается с богом Тюром. В результате поединка оба гибнут.

Хотя… как сказать обычным. Когда вскрывали тетку моей жены — люди должны были помогать, но грохались в обморок, патологоанатом — сухонькая женщина, которая только что ковырялась внутри тела, выясняла — от чего оно померло и формалинила его — съела мандаринку, выкурила в окно сигаретку и уехала. Она видела таких «жмуриков» много в своей жизни. Работала обычным кухонным ножом. Мне пришлось наблюдать и помогать. Грудина, например, вскрывается с треском, похожем на звук рвущейся материи. Было любопытно… Во что превращается тело, которое говорило, ело с тобой за одним столом, до утра в веселой компании, обсуждали какие-то темы, пели песни под гитару и вот хлоп — и оно умерло… Я вышел оттуда зеленый, махнул стакан спирта, не закусывая… Был такой спирт — «Рояль», кто помнит… Не мог есть мяса года два… Никакого. На рынок, в мясные ряды не заходил вобще — я знал, как выглядит мертвое тело изнутри. Потом это прошло. То же самое мне рассказывали ребята, которые воевали в одной из горячих точек — они видели то, что ели свиньи… Но все забывается, время стирает воспоминания, даже — самые неприятные.

Бабушка… Наша основная ниточка, которая связывает меня и моих предков… Хотелось облагородить место, посадить там цветы, деревья. Сирень вымахала огромным деревом и каждую весну с нее рвут цветы «соседи» по участкам. Ёлочку украли, зверски выкопали, оставив яму с обрывками корней. Через много лет выросла большая и колючая лилия, ну, вы знаете, она везде у нас растет, желтая такая, привез я её с родины бабушки, из её родной станицы, а теперь вот, пришлось подкорректировать. Живым, когда, они приходят на наши кладбища — хочется тени. Поэтому я посажу там кипарис.

Со смертью я встретился на войне. Видел её во всем ёё мрачном многообразии. Сосед пошел за хлебом — накрыло снарядом. От него ничего не осталось, практически ничего, так, ошметки. Девчонка, лет 17-ти, на остановке… Её убили просто из тупой похоти… Дальше — было больше, но не буду про это… Смерть превращает человека в куклу. В жесткий манекен. В ничто…

Когда человек родится, он слаб и гибок, когда умирает, он крепок и черств. Когда дерево растет, оно нежно и гибко, а когда оно сухо и жестко, оно умирает. Черствость и сила спутники смерти, гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому что отвердело, то не победит.

х.ф. Сталкер, Тарковский, Андрей Арсеньевич

Мне нравится посещать кладбища, хотя очень давно, когда-то один мой знакомый сказал: «Есть примета: если человек начинает слишком часто приходить в эти места — он стареет быстрее» В Цандрипше (Абхазия) мы ходили на море через кладбище. Ну ходили и ходили, пока гадюка не прыгнула перед моим носом среди развалин древнего храма. Стали обходить. А уже днем читали на плитах — монах такой-то похоронен в 18-каком-то году…

Чтобы не заканчивать топик на такой мрачной ноте — попробую вас слегка развеселить.

Виктор Нуар (1848-1870), известный французский журналист, в возрасте 22 лет, накануне собственной свадьбы (10 января 1870 года), зачем-то был застрелен принцем Пьером Бонапартом, племянником императора Франции.



Об этом печальном факте известно лишь то, что Паскаль Груссэ, известный французский публицист, писавший под псевдонимом Андре Лори, был оскорблён неким письмом принца Бонапарта, напечатанным в «Avenir de la Corse». Дабы призвать хама к ответу, он попросил своих друзей Виктора Нуара и Ульриха де Фонвиеля потребовать у принца удовлетворения. Можно только догадываться, как исполнил поручение друга Виктор… известно лишь, что вместо того, чтобы дуэлировать с Груссэ, разъярённый Бонапарт выхватил пистолет и застрелил Нуара.

Суд, конечно же, оправдал высочайшего отпрыска…

Говорят, что безвременно погибший парень был не просто талантливым журналистом и (как сейчас бы мы его назвали) приколистом, но и настоящим мужчиной во всех смыслах этого слова: красавец, любимец женщин и непревзойдённый любовник.

Похоронен Виктор Нуар на знаменитом парижском кладбище Пер-Лашез, рядом с последним пристанищем Оскара Уайльда, Эдит Пиаф и Джима Моррисона…

Его могила стала настоящим местом паломничества не только французских невест (в отличие от наших, они идут с цветами вовсе не к Ленину), но и тысяч «страждущих» со всего света. К нему на могилу регулярно приходят бесплодные женщины и мужчины, а также просто невезучие в любви, чтобы Виктор принёс им половую силу и удачу.



Как видно на фото, вечно «эрегированный» памятник Виктору отшлифован паломниками в определённом месте до блеска. Ведь согласно легенде, достаточно к нему только прикоснуться и проблем в «самом главном» как ни бывало!



Французские власти неоднократно пытались «задушить песню» — запрещали подходить к гробнице, даже возводили специальный забор, но… как и следовало ожидать, долго тот не простоял, снесённый любвеобильными поклонницами Виктора Нуара.

Ну и добро пожаловать на кладбище Пер-Лашез, там обитает много интересных бывших людей. Где и как будем обитать мы в будущем? В Сочи эта тема решается с трудом. Моего приятеля, Сашку Алиева, закопали похоронили с «выбиванием» земли, на окраине… Если бы не помощь свыше, на самом высоком уровне, то даже не знаю — где бы мы смогли найти ему место для успокоения. Memento mori