Несколько слов ученого М.И. Артамонова о том, чем была Хазария и почему она кончилась. История хазар Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1962

… принятие иудейской религии было для них роковым шагом. С этого времени был потерян контакт правительства с народом и на смену развития скотоводства и земледелия наступила эпоха посреднической торговли и паразитического обогащения правящей верхушки. Новое правительство справедливо не верило своему народу и держалось на копьях мусульманской гвардии. Талмудическая образованность не затрагивала массы, оставаясь привилегией немногих. С этого времени (457/458) роль Хазарского каганата стала резко отрицательной и культура народов Восточной Европы потекла по другим руслам.

Всё богатство, накопленное иудейскими купцами в Итиле, не могло купить сердец заселявших лесостепи славян, степняков Причерноморья — печенегов, кочевников зауральской равнины — гузов, занимавших горные ущелья Среднего Кавказа алан и обитавших по Азовскому побережью болгар. Данлоп, собиравшийся написать историю иудейских хазар, не понял, какую коварную роль сыграло иудейство с Хазарским государством. Иудеи сумели стать во главе государства, но оно растаяло в их руках потому, что полностью порвалась связь между правительством и народом. Хазарские иудеи не учли, что религия является могучим фактором социального объединения даже тогда, когда в нём не нуждается экономическая основа. А иудейская религия в силу своей специфики не могла стать религией не только многих народов, входивших в состав Хазарского государства, но даже и самих хазар в целом.
Самым могучим врагом иудейской Хазарии стала Киевская Русь, на пути экономического и политического развития которой она оказалась. Последствием столкновения было полное и окончательное уничтожение Хазарии. Погибло Хазарское государство, исчез и хазарский народ. Последнее заслуживает особого внимания, так как обычно народы не исчезают с уничтожением их государств. В данном случае это произошло потому, что хазарский народ стал исчезать задолго до крушения Хазарского царства. Он распался на части, из которых большинство сливалось с другими родственными народами, а меньшинство, засевшее в Итиле, утратило свою национальность и превратилось в паразитический класс с иудейской окраской.

Художник А.М. Булдаков — Святослав. Падение Хазарии



Весь мир знает Македонского Александра Великого, римлянина Юлия Цезаря. Однако мало кто за пределами России знает воина, сравнимого с Александром и Юлием, а как Правителя и человека безмерно их превосходящего– великого князя Киевского Светослава Игоревича, или, как его сейчас называют, Святослава.

Более того, сейчас и из русской памяти его пытаются вытеснить, вычеркнуть, стереть. Выходят книжки по русской истории, где Светославу уделяется две-три строчки, а то нет и того, как в детской книжке «Моя первая русская история», где за Ольгой сразу идёт Владимир. Словно и не было Светослава Храброго, которого даже враги почтительно величали «царствующим к северу от Дуная» и сравнивали с древним героем Ахиллом.

И именно поэтому делом чести каждого славянина является знать и помнить, а в должный срок передать память о делах и подвигах Светослава Храброго детям.

Князь Светослав был родом из балтийских славян– варягов, которых славяне восточные призвали для защиты от сильных и опасных врагов. Вождь варягов Рюрик, то есть Сокол, был дедом Светослава. Отцом ему был Игорь, а матерью– Ольга, родившаяся в Псковской земле, в деревеньке Выбуты.

Светославу было всего три года, когда в междоусобной войне погиб его отец. Когда киевляне вывели войско на врага, впереди войска ехал на коне малыш Светослав, а рядом с ним– отцовские воеводы.

По обычаю битву должен был начать князь. Воеводы вложили в ручонку Светослава копьё, тот толкнул его– копьё упало сразу перед конской мордой. Но обычай был соблюдён, и грянул клич: «Князь начал! Дружина, за князем!»

Светослава воспитывал старый Асмунд. который был сыном знаменитого Вещего Олега. Светослав посвятил жизнь идее объединения всех славянских племён, разгромил Хазарию, нанёс не одно поражение Византии. Нет сомнения, что именно Асмунд вложил в душу княжича идеи своего великого отца.

В четырнадцать лет Светослав получил личный урок этого. Ольга, очень неуверенно чувствующая себя на престоле из-за своего низкого происхождения, отдавшая хазарам отвоёванные у них Олегом Вещим земли вятичей, теперь пыталась укрепиться, породнившись с императором Византии. Она неудачно съездила в Константинополь, рассчитывая женить его на византийской принцессе. Принцессе тех самых византийцев, которые платили дань отцу Светослава и которым Олег Вещий прибил щит на ворота! Прошло несколько лет, и она снарядила посольство к кайзеру Священной Римской империи Оттону, прося у него наставников в христианской вере. По тем временам такая просьба означала признание себя вассалом того, кого просишь.

Ко временам Оттона Дроздяны и Липецк, правда, ещё не стали Дрезденом и Лейпцигом, но славянский порт Гам уже назывался Гамбургом и в славянском Бремене звучала немецкая речь. А во множестве языков Европы слово «раб» стало звучать как «sclave, slavs, esclavo»– славянин!

Светослав чтил традицию и был старшим в роду. И именно как почтительный сын он должен был помешать Ольге и впредь позорить себя и Русь. Он и помешал. Ольга была выдворена из княжьих палат в терем в Вышгороде. А посольство Оттона еле унесло из Киева ноги… За одно это имя Светослава должно жить в сердцах каждого русского и славянина.

Запомним эту дату– 962 год, год первой победы Светослава, первый год его полновластия, превращения из княжича– в князя, из отрока– в мужчину.

После этого Светослав, подняв меч, обрушил его на самого страшного врага восточных славян– Хазарский каганат.

На юге каганат граничил с Арменией и Грузией, на севере доходил до южных отрогов Урала, Солнце вставало над Хазарией из Аральского моря и опускалось за Днепровскими порогами.

Тьмы и тьмы рабов трудились на Хазарию, тьмы и тьмы наёмников из степных кочевых племён стерегли её границы или обрушивались нашествием на неугодную кагану страну. Через Хазарию проходили важнейшие торговые пути мира– Великий Шёлковый путь и путь из Балтики в богатые земли Востока. Огромные пошлины, ростовщичество, торговля рабами наполняли казну каганов в столице Итиль, в краснокирпичной крепости с пятиконечными звёздами на башнях. Все подвластные князья обязаны были отдавать дочерей в гарем кагана, а сыновей– в заложники.

За сто лет до Светослава каганы обложили множество славянских земель– древлян, северян, радимичей, вятичей– небывалой данью: «по белой девице из дому».

От хазар-то и призвали варягов славяне, когда, воспользовавшись усобицей, потянулись жадные руки каганов далеко на север– к Ильменю и Белоозеру.

И варяги пришли. И не пустили хазар на север Древляне, северяне, радимичи и вятичи благодарно пели не сказки– былины, как ехал на Русь злой богатырь Козарин, как встал на его пути Вещий Олег– Ельга Мурманец и «снёс с плеч каганых чёрну голову».

На этих-то страшных врагов поднял меч молодой Светослав. От исхода этой борьбы зависела судьба не только восточно-европейских племен, но и многих племен и народов Европы и Азии.

Об этом славном походе в летописях сохранились лишь скупые строки: «И иде [Светослав] на Оку реку и на Волгу и налезе вятичи и рече вятичемъ: «Кому дань даете?» Они же реша: «Козарамъ по щълягу от рала даемъ». «Иде Светославъ на козары, слышавше же козары изиидоша противу с княземъ своимъ Каганомь и съступишася биится и бывше бране, одоле Светославъ козаремъ и градъ ихъ Белу Вежу взя. И ясы победи и касогъ».

Когда звучало грозное: «Иду на вы!» – это не значило, что славянские князья страдали приступами избыточной политкорректности. Дело в том, что “Вы” по-славянски– “Тьма”. И этой знаменитой фразой, повергавшей в трепет всех врагов, великие и вещие князья чётко обозначали свою миссию: они шли ристаться со Тьмою…

Из скупых строчек летописи не ясно, КАК именно действовал Светослав. Твёрдо известно одно: Хазарский каганат, огромная держава-вампир, исчезла с лица земли в один год (964). Не помогли чешуйчатые латы на конях и всадниках, не помогли наёмные орды, не помогли крепости византийских инженеров, не помог бог ростовщиков и работорговцев. И брызги уничтоженного Каганата разлетелись от Урала до Северного Кавказа.

Спустя много лет арабский путешественник Ибн Хаукаль видел на берегу Волги руины разбойных гнезд хазар и на многие десятилетия опустевшие кочевья их степных союзников и вассалов. На Северном Кавказе, по словам Ибн Хаукаля, русы «если что и оставили, так только лист на лозе».

Границы Руси выдвинулись на Дон и Приазовье, где бывшие хазарские крепости Саркел и Самкуш стали русскими городами Белая Вежа и Тмутаракань. Славянское большинство населения Хазарии из забитых, бесправных, презираемых полурабов стало полноправными подданными Киевского князя.

В Киеве Светослав тоже навёл порядок. Он безжалостно пресёк завезённое не то из Византии, не то из Хазарии ростовщичество. Предание гласит, что дававшим деньги в рост он велел отсекать правую руку, а бравшим– левую. Ну а тем, кто брал деньги в Хазарии для дачи в рост в словенских землях, – обе! В результате пугало экономистов всех времён– инфляция– совершенно исчезло в державе Светослава, и, хотя своей монеты он не чеканил, деньги при нём не обесценивались. Это тоже одна из его побед, к сожалению, не датируемая.

Светослав Храбрый одержал немало других побед. Это и поход на Царьград, когда легендарный патриций Пётр привёл из Сирии войско вчетверо превосходящее русов и окружил их… Но патриций Пётр и его армия бесследно исчезли со страниц византийских летописей.

И не было равных ни Светославу, ни славянскому воинству. Конечно, Светослав, отстаивая интересы своего народа, существенно нарушил геополитические интересы главных игроков того времени: Хазарского каганата и оставшейся после ного Хазарии, Византии и начинавшей уже формироваться “западной” Европы. И только в объединении усилий врагов Светослава был залог их победы. Но даже в успехе объединения воинских усилий не было уверенности. Поэтому в ход было пущено самое действенное оружие против героев– сепаратизм и предательство. В результате разыгранной Византией и печенегами военно-дипломатической многоходовки Светослав с частью уставшего войска попал в Болгарии в искусно расставленную западню. Тогда же позвучали бессмертные слова Светослава: «Да, не посрамим земле руськие, но ляжем костьми, мертвые бо сраму не имам».

Путь Светослава в явном мире завершился на порогах Днепра (Славутича), предположительно на острове Хортица у Чёрной скалы…

Так закончилась эта жизнь, которая была, кажется, одной войной. Те, кто ценили золото больше оружия, жизнь– дороже чести, могли вздохнуть спокойно. Северный бог войны вернулся в те пределы, из которых пришёл в средний мир. Самый убеждённый и неукротимый защитник Древней Веры.

Закончить рассказ о жизни и смерти Светослава Храброго, о его победах и его ошибках можно лишь повторив слова, которые, по преданию, печенежский князь Куря выбил на окованном в серебро кубке из черепа Светослава:

–Пусть наши дети будут такими, как он!

Новая картина посвящённая князю Святославу

Скачать: Чертков А.Д.
Описание войны великого князя Святослава Игоревича против болгар и греков в 967-974 годах.

Хотя… как сказать обычным. Когда вскрывали тетку моей жены — люди должны были помогать, но грохались в обморок, патологоанатом — сухонькая женщина, которая только что ковырялась внутри тела, выясняла — от чего оно померло и формалинила его — съела мандаринку, выкурила в окно сигаретку и уехала. Она видела таких «жмуриков» много в своей жизни. Работала обычным кухонным ножом. Мне пришлось наблюдать и помогать. Грудина, например, вскрывается с треском, похожем на звук рвущейся материи. Было любопытно… Во что превращается тело, которое говорило, ело с тобой за одним столом, до утра в веселой компании, обсуждали какие-то темы, пели песни под гитару и вот хлоп — и оно умерло… Я вышел оттуда зеленый, махнул стакан спирта, не закусывая… Был такой спирт — «Рояль», кто помнит… Не мог есть мяса года два… Никакого. На рынок, в мясные ряды не заходил вобще — я знал, как выглядит мертвое тело изнутри. Потом это прошло. То же самое мне рассказывали ребята, которые воевали в одной из горячих точек — они видели то, что ели свиньи… Но все забывается, время стирает воспоминания, даже — самые неприятные.

Бабушка… Наша основная ниточка, которая связывает меня и моих предков… Хотелось облагородить место, посадить там цветы, деревья. Сирень вымахала огромным деревом и каждую весну с нее рвут цветы «соседи» по участкам. Ёлочку украли, зверски выкопали, оставив яму с обрывками корней. Через много лет выросла большая и колючая лилия, ну, вы знаете, она везде у нас растет, желтая такая, привез я её с родины бабушки, из её родной станицы, а теперь вот, пришлось подкорректировать. Живым, когда, они приходят на наши кладбища — хочется тени. Поэтому я посажу там кипарис.

Со смертью я встретился на войне. Видел её во всем ёё мрачном многообразии. Сосед пошел за хлебом — накрыло снарядом. От него ничего не осталось, практически ничего, так, ошметки. Девчонка, лет 17-ти, на остановке… Её убили просто из тупой похоти… Дальше — было больше, но не буду про это… Смерть превращает человека в куклу. В жесткий манекен. В ничто…

Когда человек родится, он слаб и гибок, когда умирает, он крепок и черств. Когда дерево растет, оно нежно и гибко, а когда оно сухо и жестко, оно умирает. Черствость и сила спутники смерти, гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому что отвердело, то не победит.

х.ф. Сталкер, Тарковский, Андрей Арсеньевич

Мне нравится посещать кладбища, хотя очень давно, когда-то один мой знакомый сказал: «Есть примета: если человек начинает слишком часто приходить в эти места — он стареет быстрее» В Цандрипше (Абхазия) мы ходили на море через кладбище. Ну ходили и ходили, пока гадюка не прыгнула перед моим носом среди развалин древнего храма. Стали обходить. А уже днем читали на плитах — монах такой-то похоронен в 18-каком-то году…

Чтобы не заканчивать топик на такой мрачной ноте — попробую вас слегка развеселить.

Виктор Нуар (1848-1870), известный французский журналист, в возрасте 22 лет, накануне собственной свадьбы (10 января 1870 года), зачем-то был застрелен принцем Пьером Бонапартом, племянником императора Франции.



Об этом печальном факте известно лишь то, что Паскаль Груссэ, известный французский публицист, писавший под псевдонимом Андре Лори, был оскорблён неким письмом принца Бонапарта, напечатанным в «Avenir de la Corse». Дабы призвать хама к ответу, он попросил своих друзей Виктора Нуара и Ульриха де Фонвиеля потребовать у принца удовлетворения. Можно только догадываться, как исполнил поручение друга Виктор… известно лишь, что вместо того, чтобы дуэлировать с Груссэ, разъярённый Бонапарт выхватил пистолет и застрелил Нуара.

Суд, конечно же, оправдал высочайшего отпрыска…

Говорят, что безвременно погибший парень был не просто талантливым журналистом и (как сейчас бы мы его назвали) приколистом, но и настоящим мужчиной во всех смыслах этого слова: красавец, любимец женщин и непревзойдённый любовник.

Похоронен Виктор Нуар на знаменитом парижском кладбище Пер-Лашез, рядом с последним пристанищем Оскара Уайльда, Эдит Пиаф и Джима Моррисона…

Его могила стала настоящим местом паломничества не только французских невест (в отличие от наших, они идут с цветами вовсе не к Ленину), но и тысяч «страждущих» со всего света. К нему на могилу регулярно приходят бесплодные женщины и мужчины, а также просто невезучие в любви, чтобы Виктор принёс им половую силу и удачу.



Как видно на фото, вечно «эрегированный» памятник Виктору отшлифован паломниками в определённом месте до блеска. Ведь согласно легенде, достаточно к нему только прикоснуться и проблем в «самом главном» как ни бывало!



Французские власти неоднократно пытались «задушить песню» — запрещали подходить к гробнице, даже возводили специальный забор, но… как и следовало ожидать, долго тот не простоял, снесённый любвеобильными поклонницами Виктора Нуара.

Ну и добро пожаловать на кладбище Пер-Лашез, там обитает много интересных бывших людей. Где и как будем обитать мы в будущем? В Сочи эта тема решается с трудом. Моего приятеля, Сашку Алиева, закопали похоронили с «выбиванием» земли, на окраине… Если бы не помощь свыше, на самом высоком уровне, то даже не знаю — где бы мы смогли найти ему место для успокоения. Memento mori

Есть у Джанни Родари сказочный персонаж — синьор Петрушка, строгий наставник, запрещавший все, что могло бы повредить здоровью: мять траву, нюхать цветы… Сказка ложь, да в ней намек на вполне реальные обстоятельства. Вот и в Европе ее припомнили, правда, дав нашему главному санитарному врачу более обидное прозвище. Синьор Помидор — так теперь величают Геннадия Онищенко. Хотя политкорректнее и точнее было бы Доктор Нет. Ведь ставить на грань банкротства целые государства, а ныне повергнуть в овощной кошмар весь Старый Свет ни одному сказочному персонажу не по силам.

Доктор Нет

Когда-то давно одна моя знакомая психолог написала интересную работу — «Патология руководства» Где-то она даже в компе лежит в недрах его, но искать не буду. Название уже говорит за себя. Есть система управления структурой, а есть элементы такого управления. Если элементы управления (менеджер, гендир) дефектны, то они не могут продуктивно и креативно управлять процессом, предприятие загнивает и иногда — самоликвидируется. Иногда — гниет долго и медленно, как федеральная резервная система США или всем известная «партия жуликов и воров» Выхлопа — ноль, но процесс идет. «Это же последний выдох! Кладбище!» © Кин-Дза-Дза. Тем не менее — последний выдох еще очень долго может существовать без энергии извне.

Оказывается, есть немаловажная оговорка: если будет доказано, что петрушка выращивалась с целью наркотического сбыта, то тогда это подсудное дело. Между тем фитотерапевты, мягко говоря, недоумевают: по какому принципу травы внезапно становятся наркотическими?! Их используют сотни лет в лечебных сборах, но, как готовить зелья для «веселья», мало кто знает. И в каких количествах нужно съесть тех же семян петрушки, чтобы они стали действовать, как наркотик? Впрочем, наркоманы сумеют с этим разобраться. Они ведь если раньше были не в курсе, что можно балдеть от простой петрушки, то теперь их в этом просветили!

За что Роспотребнадзор записал петрушку в наркотики?

Для меня не загадка — почему Онищенко запретил петрушку и аир болотный. Все очень легко объясняется, когда прочитаем биографию Онищенко (см. первую ссылку) и найдем там психотравму со взятием в плен. Но и это не все… Сейчас читаю интересную книгу, на которую наткнулся случайно, когда выбирал — чтобы почитать новенького в отремонтированном наладоннике. Это роман грузинского писателя Михаила Гиголашвили Чертово колесо Михаил Гиголашвили много лет преподает русский язык в университете земли Саар (Германия). В шорт-лист премии «Большая книга» попал с романом «Чертово колесо» о грузинских наркоманах конца 1980-х годов. Эта вещь написана ярко, реалистично, жестко… И я вспомнил времена перестройки с Горбачевым — сейчас похожие времена хаоса и междувременья, когда нашими жизнями распоряжаются другие, а страна находится в затяжной ломке. Упоение властью — это та же наркомания.

Херн-охотник — так называли его в Британии после вторжения саксов, и это имя стало наиболее распространенным.

Поклонение Рогатому богу было настолько беззаветным и повсеместным, что при окончательной христианизации кельтского пантеона пришлось придать ему статус дьявола.

Рогатый Кернуннос — бог охоты и травли, божество умирающей и воскресающей природы, охотник и зверь в одном лице, ассоциировался с плодородием и мужской силой.

Он покровительствует воинам, захватившим чужие земли и трофеи, то есть только тем, кто уже имеет первую военную добычу. Служителями Кернунноса были исключительно мужчины.

Олений рог символизирует борьбу зимы с весною, или темных сил со светом. Концы оленьих рогов для кельтов были символом размножения.
Prongs – буквально «острие оленьего рога» или «прокалывать», также «вилы» и «поднимать вилами» — такую кличку выбрал себе Джеймс Поттер, став анимагом и научившись превращаться в белого оленя.

То есть у Джоан Ролинг Джеймс Поттер, фактически, является воплощением бога-покровителя (лат. покровитель — patronus) — Кернунноса.

К тому времени, как Гарри Поттер научился вызывать Патронуса, принимающего у него форму оленя, он уже победил Василиска и отвоевал Философский камень — его воинские подвиги начались, он получил право на покровителя.
В ночь Самайна, ночь на 1 ноября (изначально — в семнадцатый день второго лунного месяца после осеннего равноденствия), по преданию, Херн-охотник (ипостась Кернунноса) скачет во главе Дикой Охоты. Если выиграть у него состязание, то он исполнит желание. В Самайн открываются холмы, и обитатели потустороннего мира свободно бродят меж людей. Любой человек в это время может встретиться и поговорить с сидами и богами. Наступал краткий период битв, союзов, браков людей с обитателями сида, уплаты или отсрочки всевозможных долгов. Во время Самайна умирали великие герои и боги — в ночь Самайна лишился своей силы Волдеморт и погиб Джеймс Поттер (позже праздник Самайна заместился празднованием Дня всех святых, Хэллоуином, но так и не утратил своей языческой сущности).

В британском средневековом фольклоре Дикая Охота – это процессия мертвецов, которая мчится по небу верхом. Когда с неба доносится чудовищный рев, в лесу начинают гнуться и падать наземь деревья, с домов срывает крыши — значит, началась Дикая Охота. По небу проносится кавалькада призрачных существ со сворой собак, чей лай становится все тише по мере того, как приближается. Возглавляет кавалькаду Дикий Охотник — его нередко отождествляют, помимо Херна-Охотника, с королем Артуром и с Мерлином, с Хервардом Смелым, предводителем саксов, боровшимся с Вильгельмом Завоевателем, со Стариной Ником, как называют дьявола, и даже с пиратом Френсисом Дрейком. Встреча с Дикой Охотой предвещает несчастье и даже смерть.

В кельтской традиции Дикая Охота, как и Нижний (или Иной) Мир, не носила демонического характера, хотя для обычных людей могла представлять опасность, но встреча с ней не всегда предвещала беду. Друиды, владевшие тайнами переходов в Нижний Мир, могли вызвать Дикую Охоту сознательно, иным же людям она могла явиться против их воли. Выглядела Дикая Охота следующим образом: кавалькада всадников, возглавляемая рогатым предводителем, а впереди с громким лаем мчатся белые собаки с красными ушами. В валийском фольклоре их называют Cwn Annwfn — Кун Аннун – «Свора Аннуна» или «Псы из Преисподней».
Вместе они — пес и олень (а кроме того и птичка чибис), — украденные из Аннуна, послужили причиной начала «Битвы Деревьев», описанной валлийским бардом Талиесином. Сын богини Дон (Дану в ирландской мифологии) Аматеон (Amathaon-ap-don) похитил их у владыки Нижнего мира Аравна.

Как и все животные из Аннуна, эти были белыми — белая шерсть и красные глаза и уши — характерные цвета животных из Иного Мира в кельтской традиции.
Единственное объяснение тому, что Джеймс Поттер и Сириус Блек выбрали себе в качестве воплощения в форме анимагов именно такие сущности – это Дикая Охота, которая и объединяет в одно целое Белого Оленя и Черного (а не Белого) Пса. А «Мародерами» они могли назваться и потому, что разгульная сущность Дикой Охоты это подразумевала, и потому, что сэр Френсис Дрейк, по преданию после смерти ставший Диким Охотником, в сущности был морским мародером (кстати, его корабль, вошедший в историю, именовался «Золотая Лань» — Golden Hind, где hind – «самка благородного оленя», того самого оленя, как биологического вида, в которого воплощался Джеймс Поттер). Не исключено, что Френсис Дрейк выбирал название тоже под влиянием национального коллективного бессознательного.

На корабле, кстати, найдется место и корабельным крысам, которые, как известно, сбегают первыми. Сам ли Питер Петтигрю выбрал себе крысиный облик в форме анимага, или его принудили к этому Джеймс и Сириус, неизвестно. Но определенно, что его голос не мог оказать никакого влияния на их решение и их выбор. Вполне вероятно, что Петтигрю просто поставили перед необходимостью: или – крыса, или – пошел вон. Естественно, он выбрал первое.
У черных псов в Англии дурная репутация. В суевериях разных стран упоминаются призрачные черные собаки, но только в Англии страх перед ними приобрел масштабы национальной эпидемии. С ними связано очень много мрачных историй, в которых они предстают существами с довольно странными, а иногда и ужасными свойствами (black dog – означает «тоска зеленая; дурное настроение, уныние»). Черные Собаки или Black Hounds, иначе Черные Псы, несут смерть тому, кто их увидит. По описаниям очевидцев, это чаще всего жуткое создание размером с теленка, на четырех ногах, черное, с горящими красным огнем, огромными, как блюдца, глазами, но иногда встречаются и безголовые Черные Псы (это уж как повезет). В различных областях Англии их называют по-разному.

Padfoot — «Тот, кто подкрадывается», как назвал себя Сириус Блек, — называют этих призрачных псов в Стаффордшире. В Линкольншире их зовут Hairy Jack «Лохматый Джек», в Суффолке — Galley Trot «Беглый Каторжник», В Йоркшире – Barguest, от немецкого Bargeist, что означает «Кладбищенский Призрак», А наиболее распространенное название – просто «Черный Пес» или Black Shuck, что очень сложно перевести, потому что shuck – означает «шелуха, сбрасывать (одежду)», а также «бывший заключенный» (не исключено, что это слово происходит от староанглийского scucca – что означает «демон»).
Grim, иначе «Жуть», как называют Черного Пса в «Гарри Поттере», – не именно Сириуса, а пугала всех магов, – это также распространенное название этих монстров. Знаменитая Гримпенская трясина, или топь, упоминаемая у Конан-Дойля в «Собаке Баскервиллей» (The Hound of the Baskervilles — будет точнее «Пес Баскервиллей») имеет те же корни. Гримы водятся чаще всего на церковных кладбищах, поэтому их еще называют Церковными Гримами, и чаще всего их можно увидеть в дождливую погоду.
В заключение можно упомянуть, что в скандинавской мифологии, перенятой англосаксами, есть Гарм (Garmr), демонический пес — чудовище в облике собаки. Перед концом мира (Рагнарек) он, будучи все время привязанный перед пещерой Гнипахеллир у входа в подземное царство Хель, освобождается и в последней битве сражается с богом Тюром. В результате поединка оба гибнут.

Любовь Удо к музыке началась с родительского подарка: пластинки «Beatles» «I’m down» и подаренного в 1964 году портативного магнитофона. Где-то в то же самое время он услышал «Rolling Stones» и начал предпочитать их «Beatles».
В 19 лет Удо отправился в армию, но музыку не забросил. К 1986 году Удо обрёл мировую известность в составе группы «Accept», но был вынужден покинуть группу, так как остальные члены группы решили ориентироваться на американский рынок и эксплуатировать коммерческую музыку, а Удо, в свою очередь, придерживался убеждения, что «Accept» должен играть бескомпромиссный хэви-метал. Покинув группу, Удо создал свой коллектив, «U.D.O.».
На досуге Удо Диркшнайдеру нравится играть в теннис и плавать, а также читать мемуары политиков. Любит красное вино, любимый фильм — «Молчание ягнят». Рост Удо — 165 сантиметров. Журналисты долгое время пытались наградить его прозвищем, вроде таких как «Карлик», «Маленький трактор», «Германский танк» и др., а голос — «Вопли плачущего привидения», «Кашель курильщика», но никакое прозвище не прижилось.
Диркшнайдер, в отличие от многих звёзд, не высокомерен и с удовольствием общается с журналистами. Удо позитивно относится к России, как в плане музыкальных пристрастий (его любимый композитор Чайковский), так и личных привязанностей, связанных с российской культурой, образом жизни, менталитетом русских. Он неоднократно выступал в различных российских городах, в песне «Trainride in Russia» записал припев на русском языке и спел вместе с группой «Ария» песню «Штиль» А также записал песню на русском языке «Плачет солдат».

Диркшнайдер, Удо...

Ну и пара-тройка клипов